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时间：2006-8-8 15:28:46 来源：导医网 点击： |
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"人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。"---《旧约·创世纪》第二章第二十句。结婚戒指起源于古日耳曼人的一种仪式：将一枚戒指挑在剑尖上交给新娘，作为二人结合的誓言。
公元前5世纪
娶到一个好妻子，你可以得到幸福，娶到一个坏妻子，你会成为哲学家。--苏格拉底
在很长一段时间里，婚姻在当时只是一桩交易,古希腊人一直推崇同性恋，最完美的当属成年男子与男孩之间的爱情。婚姻在当时只是一桩交易---男人娶女人很少是因为爱情，而是为了有人操持家务。
公元前323年
古埃及的妻子们对她们的丈夫拥有很大的权力，比如，如果丈夫希望娶第二个妻子，他必须向第一个妻子支付一笔罚金。
公元1世纪，贞操成为荣耀，性关系被认为是污秽的。
随着基督教的出现，罗马人的婚姻从一种生育责任转变为一种可选择的机会。婚姻要求女性的认可，而且"妻子"这一角色具有了与"朋友"同等的尊严。与此同时，贞操成为荣耀，性关系被认为是污秽的，对同性恋的惩罚甚至可以严厉到死刑。
公元270年2月14日
圣瓦伦丁殉难
公元2-3世纪
在这个充满奢华与享乐的时代，基督徒们大力宣扬道德并且鼓励夫妻们在上帝的面前神圣地结合。性交应该是毫无激情的，只应该在晚餐以后进行。白天的时间则应该完全投入到学习或祈祷之中。"一个人爱他的妻子，热情过度，就是奸夫。"
公元3-4世纪《爱经》
婆罗门教士Vatsyayana.一位终生禁欲的苦行僧，写出了印度最色情的作品之一---《爱经》（Kama Sutra）
公元5世纪 宗教统治婚姻
在罗马帝国，几乎所有的婚礼都必须有神职人员的祝福；结婚成为教堂中的圣礼。等到进入下一世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼将通奸定为死罪，离婚也成为几乎不可能的事。
公元6世纪印度的佛教徒和印度教徒试图使人类的身体与神灵相通。通过maithuna（性交仪式），人类的结合成为神圣的宗教行为。
11世纪初 《源氏物语》
宫廷女官紫式部写出了《源氏物语》。这是最早的也是最伟大的爱情小说之一，描述了日本雅致而淫荡的宫廷生活。
11世纪 太极阴阳
中国的哲学家们开始将古老的阴阳符号解释为互补的而非对立的--就像女人和男人，由此形成的不可分的圆称为"太极图"。
法国南部的几位绅士开玩笑地编排了一套恭维女人的行为举止。在下一个世纪，他们的消遣活动这展演变为一整套求爱时对女人必做的殷勤行为，完全成为一种社会观念。
12世纪 灵与肉的浪漫
在波期，诗人尼扎米的年经爱人阿珐珂的夭亡促使他写出了长诗《菜利和梅季侬》。这是一部关于爱人死亡的悲剧，既有肉体的浪漫又有精神的浪漫。
1244年
伊斯兰教苏菲派教徒--教师鲁米，遇到了大不里士的莎穆丝，从此沉溺于乐趣无穷的的世俗爱情之中。"爱情没有研究工作，没有学术思想，但是它需要大量的密谋策划，还包含着让你忘却一切的销魂夜晚。"--752年之后，鲁米的诗集位列美国畅销书之首。
1477年，
英格兰的玛吉丽·布鲁斯写下了有记载的最早的一张情人卡。这张卡片是献给她"最值得尊敬和热爱的情人"的。
16世纪 印度推崇性爱
在美国提出"享受性生活的快乐"之前400年，印度就有了"Ananga Ranga"。它教会丈夫和妻子们通过32种性交姿势保持婚姻和生机和快乐。
1518年
江户小曲--一种日本艺妓演唱的抒情短歌，被汇编成册，名为《劝进账》。当政府对其中的色情内容加以禁止时，歌曲的作者们将其改编成理为隐秘和优雅的词句。
1616年
在西班牙剧作家蒂尔索·德·莫里那的剧本《塞维利亚的玩笑者》中出现了"唐璜" 这个人物，这也许是第一次以艺术的手法讲述唐璜的传奇。
18世纪 大情种出世
1725年
齐亚科莫·卡萨诺瓦--天生的大众情人，降生在威尼斯。在他的游记中，记录了他的上百个情妇，其中能够叫上名字的就有116个。
18世纪末
女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特在《为女权的权利辩护》一书中，第一次对限制性婚姻时行了有力的抨击。
19世纪中期，道貌岸然
维多利亚时代充斥着中产阶级的道貌岸然。广告中出现的女式内衣都是折叠起来的，为的是不让人看到内裤的裆部。不过，性仍然通过色情文学逐步渗入公众生活，比如威廉·海恩斯下流而直白的小说。
1870年
在离婚伴随着无处不在的迪斯科音乐被炒得沸沸扬扬之前100年，女权运动已经唤起女人追求自立、摆脱不幸婚姻的愿望。1870年到1900年间，美国的离婚率增长了六倍。
1895年奥斯卡·王尔德在针对其"猥亵行为"进行的审判中说："对于这种爱的名字，本世纪无人敢于提及。然而它是一名年长男子对于一名年轻男子所产生的极其伟大的感情，就像大卫和乔纳森，就像柏拉图哲学理论的基础，就像你从米开朗琪罗和莎士比亚的作品中所发现的精神。它是深刻的精神之爱，既纯洁又完美。
1896年 第一个银幕之吻
约翰·赖斯将银幕上的第一个吻献给了梅·欧文--一个毫无热情的吻。即便如此，它还是引起了报界的蔑视，认为这"放肆的接吻，用特写镜头进行夸大，还重复了三次，实在令人厌恶。"
1897年在法国作家埃德蒙·罗斯丹的剧作《西哈诺·德·贝日哈克》（大鼻子情圣）中，西哈诺和罗克萨娜的爱情超越了肉体。
1901年
日本诗人与谢野晶子出版了诗集《乱发》。这本诗集的创作风格与"只谈感情，绝不涉及肉体的日本传统情诗风格大相径庭。在这个正在迅速西化的国家里，这种对肉欲直言不讳的描写立即受到年轻恋人的广泛欢迎。
1914-20年代
舆论有所放松，支持女性性自由的呼声也在增强。20年代可谓性银放蓓蕾初 绽的时期。随毒害那些纨绔子弟和轻佻女郎频繁出入于地下酒吧以及年轻男女的爱抚晚会，这个闹轰轰的年代结束了。
1953年
"花花公子"隆重登场，鼓动男人们’享受女性必须提供的快乐，而不必涉及感情。"
60年代 性解放
性革命中的场景：
1960年5月9日，美国食品与药物管理局批准了第一粒避孕丸。
1976年那些崩克摇摆舞乐手舞什么也不在乎。Sid Vicious说："我只爱上过啤酒瓶和镜子。"
1980年-1981年 这现艾滋病
当几名医生这现年轻的男同性恋者死于一种罕见的肺炎和癌症时，性爱变得令人恐惧。对同性恋的抵制达到一个新的高度。很快，人们开始明白，这种传染病--AIDS并不仅仅发生在同性恋男性中。在不到五年的时间里，美国的爱滋病患者达到4万人。全美国开始发起提倡使用避孕套的运动。
1984年
在全世界对男女乱交所产生的越来越强烈的恐惧中，米兰·昆德拉在他的作品《生命无法承受之轻》中阐述了欲望与爱情的区别："爱情无法在与人交配的欲望（一种扩展到无数女人身上的欲望）中感知，而只能在与人同眠的愿望（一种只对一个女人产生的欲望）中体会。"
责任编辑：juliet |
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